Arhiva kategorije: Nekategorizirano

Quan Yin – božica ljubavi i sućuti

Kuan Yin, goddess of compassion. Kuan means Earth and Yin is the female life force. She is a completely enlightened Buddha who made a promise in the distant past that after reaching complete enlightenment she would always appear in female form for the benefit of all beings. By iconographic category and hierarchy she is a meditational deity and her appearance is that of a peaceful deity. Kuan Yin has strength which is embraced by softness.:

Kuan Yin, goddess of compassion. Kuan means Earth and Yin is the female life force. She is a completely enlightened Buddha who made a promise in the distant past that after reaching complete enlightenment she would always appear in female form for the benefit of all beings. By iconographic category and hierarchy she is a meditational deity and her appearance is that of a peaceful deity. Kuan Yin has strength which is embraced by softness.

Prijevod:

Kuan Yin, božica sućuti. Kuan znači Zemlja, a Yin je ženska životna snaga. Ona je potpuno prosvijetljena Buddha koja je u dalekoj prošlosti obećala da će se nakon što postigne potpuno prosvjetljenje uvijek pojavljivati u ženskom obliku za dobro svih bića. Po kategoriji ikonografije i hijerarhije ona je božanstvo meditacije, a njena pojava pripada božanstvu mira. Kuan Yin ima snagu koja je okružena mekoćom.

Druge slike Quan Yin, božice ljubavi i sućuti

quan-yinquan-yin2quan-yin-bozica-ljubavi-i-sucuti

Kaducej br. 2 – Visoka Svećenica

3p04_CaduceussvgKaducej
Studeni 2012
Broj 2

 

Visoka Svećenica

tarot-karta-visoka-svecenica-300x600Slika lijevo je tarot karta Visoka svećenica. Na slici vidimo dva stupa, crni i bijeli, Boaz i Jakin. Ta dva stupa u stvari predstavljaju Zakon Dualiteta. To je zakon ovog materijalnog svijeta: svijetlo-tamno, tvrdo-meko, visoko-nisko, lijepo-ružno, dobro-zlo itd. Mogli bi tako dugo nabrajati. Karta nas upućuje na srednji put, a to je ravnoteža između dvije krajnosti.

Visoka svećenica je djevica, a plava boja koja prevladava na ovoj karti predstavlja vodu. Ispod stopala vidimo mjesečev srp u obliku pehara što simbolizira prijemčivost. Voda i Mjesec su simboli za podsvijest i pamćenje.

Visoka svećenica u ruci drži svitak. On simbolizira savršeno pamćenje podsvijesti. Ako želimo nešto zapamtiti onda je pogrešno sadržaj biflati na pamet, tj. neprestano ga mentalno ponavljati. Mentalnim ponavljanjem sadržaj zadržavamo na mentalnoj razini i ne dozvoljavamo mu da potone u podsvijest i to je razlog zašto neki ljudi imaju teškoće sa pamćenjem. Uzmimo da želite zapamtiti nečiji broj telefona. Napišite broj na komad papira, a zatim ga vizualizirajte par trenutaka. Nakon toga pustite sliku da potone u podsvijest. Vidjet ćete da ga je vrlo lako zapamtiti.

Jeste li znali?

da je Vivekananda, indijski jogi, u Americi svaki dan posuđivao po jednu enciklopediju i drugi dan ju je vraćao. Knjižničar ga je pitao: Što vi radite s njjima? Čovjek ih ne stigne prelistati, a kamoli nešto zapamtiti. Vivekananda mu je odgovorio: “Ali ja znam sve napamet, čak i gdje stoji svaki zarez.” Satjananda kaže da je isto imao tako dobro pamćenje. Kaže da je u potpunosti mogao zapamtiti predavanje koje je trajalo dva sata, točno svaku riječ.

Majka od Nikole Tesle je jednom prilikom bila u Crnoj Gori i samo je jednom čula Gorski vijenac i zapamtila ga je.

Ovakvo savršeno pamćenje se zove fotografsko pamćenje, a ključ je tobra vizualizacija. Stoga je vrlo važno stalno vježbati vizualizaciju.

Bratski pozdrav,
Percival

Kaducej br. 3 – Uspon na Planinu

3p04_CaduceussvgKaducej
Veljača 2014
Broj 3


himalaje-vrh

Cilj duhovnog puta je traganje za krajnjom istinom. Ovo je formulacija koju ste vjerojatno već mnogo puta čuli. U zapadnoj mističnoj tradiciji pristup učeniku, Neofitu, je neosoban. Učenik traži Učitelja u sebi. Na istoku je uobičajeno potražiti gurua, učitelja. Stvara se vrlo osobni odnos učitelj-učenik koji traje godinama. Učitelj je realizirana osoba koja je doživjela iluminaciju i zovemo ju mudrac. U zapadnoj mističnoj tradiciji takve osobe zovemo Adepti, Majstori Mudrosti i sl.

Ipak ne bi trebali misliti da na zapadu ne postoji prosvijetljenih osoba, ali one su toliko skromne da ostaju u tišini i neprimjetne. Njihova jedina svrha zemaljskog života je nesebično služenje za dobro čovječanstva. Ako već žele nekom učeniku nagovijestiti da su tu onda će reći: «Majstor je možda blizu ali ga nitko ne prepoznaje.»

Uspon na brdo ili penjanje na planinu je često imalo simboličko značenje. Priču o penjanju na planinu susrećemo u mnogim svetim spisima. Gotovo uvijek je glavni lik primio iluminaciju i razgovarao je s Bogom. Tako je u Starom Zavjetu opisano kako je Mojsije ugledao Boga u gorućem grmu. Zatim se uspeo na goru Sinaj i tamo je primio iluminaciju i deset Božjih zapovijedi.

U Novom Zavjetu čitamo kako je Isus poveo na goru Petra, Ivana i Jakova i tamo se preobrazio i razgovarao s Mojsijem i Ilijom. Isus se također penjao na Maslinsku goru i molio, te je zadnji puta bio odveden do gore zvanu Lubanjsko, hebrejski Golgota, gdje je bio razapet. Što mislite je li je slučajno što se to mjesto zvalo Lubanjsko i ima li kakve veze sa psihičkim centrima u glavi?

Yogananda u svojoj knjizi Autobiografija jednog jogija sam kaže da se izražavao metaforički. U knjizi opisuje svoje penjanje na Himalaje (uzdizanje u višu svijest) i potragu za učiteljem (unutarnji učitelj). Na svom putu susretao se sa opasnim divljim životinjama (ovdje on misli na osjećaje).

Duhovni put simbolički vodi do uspona na brdo iluminacije. To je put ljubavi, mira i spiritualne slobode.

Bratski,
Nenad Zimjanski

Kaducej br. 4 – Svjetlo na stazi

3p04_CaduceussvgKaducej
Srpanj 2014
Broj 4

 

Hermit-editU Kaduceju br. 3 pisali smo o penjanju na Himalaje, odnosno simbolici uspona na planinu. Ovdje na tarot karti IX. Pustinjak vidimo kako neki lik stoji na vrhu planine sa fenjerom u ruci. On predstavlja nekoga tko je dosegao iluminaciju i sada osvjetljava put drugima. On je guru ili učitelj. Jedino netko tko je dosegao iluminaciju može biti učitelj drugima. On poznaje put i poznaje opasnosti na putu i može čuvati tragaoca za Istinom. Isus reče, “Ako slijepac vodi slijepca, obojica će pasti u jamu.”

Na kraju valjalo bi reći da ne vode svi putovi do istine. Niže astralne razine su zavodljive. Kaže se da se ispod svakog lijepog i umilnog cvijeta nalazi zmija. Tamo ćete vrlo lako naći svog učitelja, ali lažnog. Tek su više nebeske razine povezane sa vječnim izvorom mudrosti. Tamo ćete naći svog pravog Učitelja Mudrosti.

Kako ćete prepoznati Učitelja na fizičkoj razini? Teško, jer početnik nema kriterije po kojima bi procijenio kvalitetu učenja. Možemo se samo nadati da će ga njegova iskrenost, čistoća i intuicija voditi do ispravne odluke.

U knjižici Do nogu Učiteljevih od Krišnamurtija opisano je koje su osobine potrebne za taj put. To su: rasuđivanje, dobro vladanje, ljubav i bezželjnost. Svaka od tih osobina je u knjižici detaljno opisana i ja bi svakome preporučio da je pročita.

Tarot karte su simbolične slike koje nas dovode u stanje svijesti koje one predstavljaju. Pomoću njih se možemo uspinjati na Drvetu Života i dosegnuti viša stanja svijesti. Pomoću Tarota možemo razviti svoje psihičke sposobnosti, koncentraciju, imaginaciju, intuiciju, steći uvide, riješiti međuljudske odnose, postići prosperitet, karijeru i sl.

Kao što vidimo Pustinjak drži fenjer u kome svijetli zlatno šesterokrako svjetlo koje simbolizira Kozmičke Zakone i Štap koji simbolizira Volju. Meditirajući na ovu kartu možemo doseći svijest o JA JESAM i probuditi razumijevanje kozmičkih zakona.

Bratski,
Nenad Zimjanski

Kaducej br. 8 – Paganski korijeni Uskrsa

3p04_CaduceussvgKaducej
Travanj 2015
Broj 8

By Juba on 08/04/2012

1-uskrs-i-paganstvo

http://matrixworldhr.com/2012/04/08/pganski-korijeni-uskrsa/
Prevela i uredila: Ljubica Šaran
Preuzeto iz Matrix World
The Guardian

Od božice Ištar do Eoste, korijeni uskrsnuća se nalaze u prastarim vjerovanjima i pričama. Uskrs je paganski običaj i svetkovina. No ako Uskrs u stvari nije vezan za Isusa, o čemu se tu zapravo radi?

Danas, mi imamo priliku vidjeti kako sekularna društva slave proljetnu ravnodnevnicu, dok religiozna društva slave uskrsnuće. Pa ipak, rani kršćani su pragmatično prihvatili antički paoganski običaj kojeg mi danas slavimo kao Uskrs.

U stvari se radi o uobičajenoj simboličnoj priči smrti Sunca (sina) na križu (konstelacija južni Križ) i njegovom uskrsnuću, što je u stvari pobjeda nad snagama tame, ova priča je bila vrlo poznata i u antičkom svijetu. Postoje brojne paralele, rivali su također imali svoje spasitelje koji su uskrsnuli.

Sumerska božica Inanna, ili Ištar je gola obješena o kolac, ona je nakon toga uskrsla i uzdigla se iz podzemnog svijeta. Jedan od najstarijih mitova o uskrsnuću je onaj o staro-egipatskom bogu Horusu. On je također rođen 25.12. Horus i njegovo oko je postao simbol života i ponovnog rađanja. Mitra je također rođen na katolički Božić, i njegovi su poklonici slavili Uskrs na proljetnu ravnodnevnicu. Čak do kasnog IV vijeka poslije nove ere, Sol Invictus ili neuništivo Sunce je povezivano s Mitrom, u stvari s posljednjim velikim paganskim kultom kojeg je pregazilo kršćanstvo. Dionizije je bio božanski sin kojeg je uskrsla njegova baka. Dionizije je također uskrsao svoju majku Semele, iz mrtvih.

U ironičnom preokretu važno je napomenuti kako je kult Cibele cvjetao prije nastanka kršćanstva na Vatikanskom brdu. Cibelinog ljubavnika Attisa je rodila djevica, umirao je i uskrsao svake godine u isto vrijeme. Taj proljetni festival počinje kao dan od krvi ili crni petak (veliki petak), i njegov krešendo nastaje nakon tri dana sa velikim slavljem i uskrsnućem.

U danima ranih kršćana se na Vatikanskom brdu odvijao krvavi konflikt između kršćana koji su obožavali Isusa i pagana koji su tvrdili da su njihovi bogovi pravi bogovi te kako su mitovi kršćana ništa doli obična imitacija. To se dogodilo zbog činjenice da je u ranom stadiju kršćanstva, ono primilo puno konvertita koji su s paganstva prešli na kršćanstvo koje se tek formiralo, u antičkom svijetu svaki dobar i veliki bog s mnogo obožavatelja je imao vlastiti mit o smrti i uskrsnuću. Na koncu su kršćani prihvatili paganski proljetni festival koji se tradicionalno povezivao s uskrsnućem.

hot-cross-buns-001

Vrsta sirnica, slatkog poganskog kruha – kolača, postala je oznaka uskrsa kao što je bila oznaka slavljenja proljetnog ekvinocija.

Iako mi ne možemo naći podatke o slavljenju Uskrsa u Novom Zavjetu, oci rane crkve su ga slavili, i danas mnoge crkve služe jutarnje mise s prvim zrakama Sunca na Uskrs – koje su očigledna paganska solarna bogosluženja.

Datum na koji Uskrs pada nije stalan, no umjesto toga se uvjetuje fazama Mjeseca – zar to nije pagansko???

Smiješne strane Uskrsa su također paganske. Uskršnji zečevi su ostatak iz paganske svetkovine Eoste, velike sjevernjačke božice čiji je simbol zec ili kunić. Jaja u Uskrsu također imaju pagansko podrijetlo. U mnogom kulturama i kultovima jaja su se izmjenjivala. Slatki kruh s križem ili sirnica je također paganska ostavština. U Starom Zavjetu vidimo kako Izraeliti peku slatki kruh za idole, i kako su religijske vođe pokušali spriječiti tako nešto. Rana crkva je također pokušala spriječiti takve svetkovine i običaje pečenja slatkog kruha na Uskrs. Na koncu je odlučila prihvatiti običaj jer su je paganske žene gotovo pobijedile sa slatkim kolačima, znamo kako se priča završila, danas sama crkva blagoslivlja takve sirnice.

Uskrs je u biti paganska svetkovina koja se slavi s čestitkama, poklonima i modernim proizvodima za Uskrs, zato što je to zabavno no prastara simbolika je još uvijek živa u današnjem Uskrsu. Uvijek me začudi moć prirode i sve duži proljetni dani koje osjećamo u modrenom eliktrificiranom svijetu, mi na posao idemo tako što navijemo budilicu, kada je vani još uvijek mrak, pitam se kako su se osjećali prastari ljudi koju su se ustajali s prvim svjetlom i koji su puno jače mogli osjetiti veličanstvenost prirode.

Nama je sasvim u redu što obezglavimo i prvo pojedemo (čokoladnog) zeca – prikaz i simbol moćne božice, sasvim nam je u redu da posjećujemo misu u slavu Sunca, da ukrasimo svoje domove s malenim igračkicama u obliku pilića – oznake rasta i obnove prirode i da se sladimo s velikim komadom paganskog slatkog kolača.

Sretan Uskrs svima!

Kaducej broj 7 – OSNOVE JOGE

3p04_CaduceussvgKaducej
Siječanj 2015
Broj 7

Neki dan uzeh knjigu Osnove joge od Šri Aurobinda i otvorih je nasumice na jednoj stranici. Tekst je bio tako dobar da sam ga odlučio podijeliti sa vama. Ja ne pripremam duge tekstove za Kaducej. Držim se one izreke: “Malo, ali dobro.” Što vrijedi trpati previše u sebe ako to ne stignemo provariti.

Sri Aurobindo, (15. kolovoza 1872. – 5. prosinca 1950.), rođen kao Aurobindo Ghose, bio je Indijski nacionalist, filozof, jogi, guru i pjesnik. O njemu kruže razne neobične priče.

SRI AUROBINDO

AurobindoSri Aurobindo rođen je u Kalkuti 15. kolovoza 1872. U dobi od sedam godina odveden je u Englesku na obrazovanje. Tamo je studirao u školi Sv. Pavla, u Londonu, te na kraljevskom koledžu u Kembriđu. Po povratku u Indiju 1893. godine, u idućih trinaest godina radio je u kneževskoj državi Baroda u službi Maharađe i kao profesor u Baroda koleđu. Tijekom ovog razdoblja također se pridružio revolucionarnoj stranci i uzeo vodeću ulogu u tajnim pripremama za ustanak protiv britanske vlade u Indiji.

Godine 1906., ubrzo nakon podjele Bengala, Sri Aurobindo napustio je svoje mjesto u Barodi i otišao u Kalkutu, gdje je ubrzo postao jedan od vođa nacionalističkog pokreta. On je bio prvi politički lider u Indiji koji je javno iznio, u svojim novinama Bande Mataram, ideju o potpunoj neovisnosti zemlje. Dva puta je procesuiran za pobune i jednom za urotu, te je svaki put pušten zbog nedostatka dokaza.

Sri Aurobindo je započeo praksu joge 1905. u Barodi. Godine 1908. imao je prvu od nekoliko temeljnih duhovnih spoznaja. Godine 1910. povukao se iz politike i otišao u Pondićeri, kako bi se u potpunosti posvetio svom unutarnjem spiritualnom životu i radu. Tijekom četrdeset godina u Pondićeriju razvio je novu metodu duhovne prakse, koju je nazvao Integralna Joga. Njezin je cilj duhovna spoznaja koja ne samo da oslobađa čovjekovu svijest, već također i pretvara njegovu prirodu. Godine 1926., uz pomoć svoje duhovne suradnice, Majke, osnovao je Šri Aurobindov Ašram. Među njegovim brojnim djelima su Božanski život, Sinteza joge i Savitri. Sri Aurobindo napustio je svoje tijelo 5. prosinca 1950.

Više o Aurobindovom životu i djelovanju možete pročitati na:
http://www.sriaurobindoashram.org/ashram/sriauro/index.php

Sigmund Freud (Příbor (tada Freiberg), Češka, 6. svibnja 1856. – London, 23. rujna 1939.), austrijski neurolog židovskog podrijetla i utemeljitelj psihoanalize.

Treba imati na umu vrijeme kada je Šri Aurobindo živio i pisao ovu knjigu. Psihologija kao znanost se od onda zasigurno razvila, pa ipak ljudska podsvijest je jedna velika nepoznanica i u ovom kratkom eseju Šri Aurobindo dotiče njene slabo osvijetljene dijelove.

Vital je vjerojatno astral. Prema zapadnoj okultnoj terminologiji astralno tijelo je isto što i osjećajno tijelo. Astral obuhvaća naše osjećaje, nagone, navike i sjećanja.

Anubhava = iskustvo

—————————————————————————————————————————-

Izvadak iz knjige: Osnove joge od Šri Aurobinda

Neke stvari su protjerane iz budne svijesti i sada su našle utočište u Panovoj pećini. Pošto im više nije dopušteno da se slobodno javljaju u budnom stanju, one se javljaju tijekom spavanja kao snovi.

***

Ako se spustite u vaše niže dijelove ili razine bića, morate uvijek pažljivo održavati budnu vezu sa višim, već stvorenim razinama svijesti i spustiti kroz njih Svjetlost i Čistoću u ta donja, još nepročišćena područja. Ako nema te opreznosti, bit ćete uvučeni u nečista kretanja nižih razina i tu je zatamnjenje i nevolja.

Najsigurniji put je ostati u višem dijelu svijesti i odatle vršiti pritisak na niže dijelove da se promijene. To se može tako uraditi, samo morate izgraditi naviku. Ako skupite snagu da to učinite, tada ćete mnogo lakše napredovati, mirnije i manje bolno.

***

Vaše korištenje psihoanalize bila je greška. Ona je, bar za izvjesno vrijeme, učinila rad na pročišćavanju kompliciranijim, a ne jednostavnijim. Frojdova psihoanaliza je posljednja stvar koju treba povezati sa Jogom. Ona pobuđuje jedan određen dio, najtamniji i najopasniji i najnezdraviji dio naše prirode, razinu podsvijesti nižeg vitala, izdvaja neke od njegovih najmorbidnijih fenomena i pripisuje im određene učinke iznad svih razmjera koje oni stvarno imaju u biću. Moderna psihologija je mlada znanost, istovremeno nagla, nespretna i nezrela. Kao i kod svih mladih znanosti, istovremeno nagla, uobičajena opća navika ljudskog uma – da uzima djelomične i male istine i nepravilno ih poopći pokušavajući objasniti cijelo polje Prirode svojim uskim terminima – ovdje je uzela maha. Štoviše, pretjerivanju u davanju značaja potisnutim seksualnim kompleksima je opasna neistina i može imati ružan utjecaj i tendenciju da um i vital u osnovi učini još više, a ne manje nečistim, nečistijim nego što je prije bio.

Istina je da je podsvjesno u čovjeku najveći dio njegove prirode i da u sebi ima tajnu neviđenog dinamizma koji objašnjava njegove površinske aktivnosti. Ali podsvijest nižeg vitala koja je sve što ta Frojdova psihoanaliza izgleda poznaje – a čak i o njoj zna samo male, slabo osvijetljene dijelove – nije ništa drugo do ograničen i vrlo inferioran dio cjeline podsvjesnog. Podsvjesno biće stoji u pozadini i podržava čitavog vanjskog čovjeka; ono u sebi ima širi i sposobniji um iza vanjskog uma, širi i moćniji vital iza površinskog vitala, suptilniju i slobodniju fizičku svjesnost iza površinskog tjelesnog postojanja. I iznad njih, ono se otvara višoj nadsvijesti isto kao i nižim podsvjesnim razinama ispod njih. Ako netko želi pročistiti i preobraziti svoju prirodu, mora se otvoriti snazi tih viših planova i podići do njih i pomoću njih izmijeniti i podsvjesno i površinsko biće. Čak i ovo treba učiniti pažljivo, ne prerano ni prenagljeno, već prateći više vodstvo i održavajući uvijek pravilan stav; inače sila koja je dolje privučena može biti prejaka za mutnu i slabu strukturu bića. Ali početi sa otvaranjem niže podsvijesti, riskirate probuditi sve što je u njoj nečisto i mutno, znači tražiti nevolju. Prvo, čovjek mora ojačati viši um i vital, učiniti ga čvrstim i punim svjetlosti i mira odozgor; poslije toga može otvoriti i čak utonuti u podsvijest sa više sigurnosti i sa šansom da se brzo i uspješno promijeni.

Način oslobađanja putem anubhave može također biti opasan jer tako čovjek može lako postati još zapleteniji umjesto da dospije do slobode. …

Drugi motiv za anubhavu je mnogo šire primjenjiv; jer da bi čovjek nešto odbacio iz bića prvo mora postati toga svjestan, imati jasno unutarnje iskustvo o djelovanju toga i otkriti njegovo mjesto u djelovanju prirode. Onda čovjek može raditi na tome da ga eliminira, ako je to potpuno pogrešna aktivnost, ili da ga transformira, ako je to samo degradacija višeg i istinskijeg djelovanja. To je ono, ili nešto poput toga, što se pokušava učiniti grubo i neprikladno, sa nepotpunim i nedovoljnim znanjem, u sustavu psihoanalize. Proces podizanja nižih aktivnosti u punu svjetlost svijesti da bi se ona upoznala i savladala neizbježan je, jer inače ne može doći do potpune promjene. Ali u tome se može stvarno uspjeti samo kada viša svjetlost i snaga dovoljno djeluju da mogu nadići, prije ili kasnije, snagu navika koje ne dopuštaju promjenu. Mnogi pod izgovorom anubhave ne samo da probude suprotna djelovanja već ih podržavaju svojim pristankom, umjesto da ih odbace, pronađu opravdanje za njihovo nastavljanje ili ponavljanje i tako se nastave s time igrati, prepuštajući se njihovom vraćanju, produžavajući ga u nedogled; kasnije, kada ga se požele osloboditi, ono je steklo takvo uporište da otkrivaju kako su bespomoćni u njegovim kandžama i samo ih užasna borba ili intervencija božanske milosti može osloboditi. Neki to rade iz vitalnih čudi i perverzija, drugi iz čistog neznanja; ali u Jogi kao i u životu, Priroda ne prihvaća neznanje kao opravdanje. Ova opasnost postoji u svim neprikladnim postupcima sa nesvjesnim dijelovima bića, ali ništa nije nesvjesnije, opasnije, nerazumnije i samovoljnije pri ponovnom vraćanju od podsvijesti nižeg vitala i njegovih aktivnosti. Probuditi je prerano ili neadekvatno zbog anubhave znači riskirati da se svjesni dijelovi također prožmu tamom i prljavštinom i da se tako otruje čitavo vitalno i čak i mentalno biće. Zato uvijek treba početi sa pozitivnim, a ne negativnim iskustvom, spuštajući nešto od božanske prirode, smirenost, svjetlost, staloženost, čistoću, božansku snagu, u dijelove svjesnog bića koje treba izmijeniti; samo kada je to u dovoljnoj mjeri postignuto i kada postoji čvrsta pozitivna osnova, sigurno je podizati skrivene podsvjesne protivne elemente kako bi ih uništili i otklonili snagom božanskog mira, svjetlosti, snage i znanja. Čak i tada biće dovoljno niže energije koja se sama budi da bi vam dala toliko anubhave koliko vam je potrebno za oslobađanje od prepreka; ali tada ćete sa njima moći postupati uz mnogo manje opasnosti i pod višim unutrašnjim vodstvom.

Auroville

Auroville (Grad Zore) predstavlja eksperimentalno planetarno selo New agea u Pondicherry (Južna Indija) koje se nadahnjuje na viziji gurua Sri Aurobinda, rođenog kao Aravinda Ghose (1872.-1950.), indijskog filozofa i mistika, učitelja joge i borca za neovisnost Indije, koji je od svojih sljedbenika smatran avatarom (utjelovljenjem Apsolutnoga). Selo je dobilo ime po Sri Aurobindu, a osnovala ga je Mira Alfassa (Blanche Rachel Mirra Alfassa), pravim imenom Mira Richard, učenica Sri Aurobinda, poznatija kao „Mère“ (Majka, ili „Slatka Majka“). Mira Alfassa (1878.-1973.) rođena je u Francuskoj, i od djetinjstva bila fascinirana Indijom. Ona je 1914. godine u Indiji susrela Sri Aurobinda i doživotno mu ostala najvjernijom i najgorljivijom suradnicom. Na francuskom jeziku pokrenula je časopis „Arya“, koji je počeo izlaziti od 1910. godine, kada se preselila u Pondicherry i tamo utemeljila Aurobindo ašram za njegove učenike. Grad je idejno osmislio arhitekt Roger Agner. Autoville je zamišljen da bude kao neki univerzalni grad, u kojemu će muškarci i žene sviju nacija, sviju vjera, i svih političkih usmjerenja, živjeti u miru i slozi. Svrha je Aurovilla ostvariti jedinstvo čovječanstva na razini, kako to New age voli reći, „planetarne“ ili „božanske svijesti“ . Simbol grada je Matrimandir (Duša grada), ogromna kugla, koja predstavlja simbol zajedničke težnje njegovih stanovnika za božanskim, smještena na otvorenoj prostranoj površini prozvanoj „Mir“. Spiralno od središta nalaze se četiri područja, po jedno za stanovanje, rad, odgoj, te kulturne i društvene odnose (međunarodno područje). Grad je izgrađen za 50.000 stanovnika i okružen zelenom površinom, poljoprivrednim zemljištem i šumom. Nakon smrti Mire Richard (Mère) zajednica Auroville pretrpjela je brojne nutarnje probleme i previranja.
http://www.auroville.org/

(Op. iako opis Aurovilla nije u nekoj povezanosti sa danim člankom, priložio sam ga kao informaciju za one koji nisu upoznati sa životom i djelovanjem Šri Aurobinda. Zanimljivo je primijetiti da je simbol grada ogromna kugla. Mi u Zagrebu imamo dvije kugle, jedna zlatna u Bogovićevoj ulici, rad akademskog kipara akademika Ivana Kožarića “Prizemljeno Sunce”, a druga narančasta ispred Muzičke akademije u Savskoj ulici. Kugla ima svoju duboku simboliku i simbol je novog doba čije svitanje je već počelo. Čovječanstvo se trenutno nalazi u jednom teškom razdoblju kada tama i prljavština izbijaju na površinu, ali mi se nadamo da će se svjetlost i mir sa viših razina spustiti i uvesti nas u novo doba koje će se zvati Integralno doba. Ukratko rečeno, ono će biti spoj znanosti i metafizike.)

Pripremio,
Nenad Žimjanski

Dobrodošli na stranice Društva Millennium

egipatDRUŠTVO MILLENNIUM – Društvo za razvoj univerzalne svijesti – MillenniuM

THE MILLENNIUM SOCIETY – Society for the development of universal consciousness – Millennium

Predsjednik društva:
Nenad Žimjanski

Zagreb, Croatia, EUROPE
TEL: 01/653-8795
MOB: 095/19-77-294

Obavijest:
Dragi posjetitelji naša stranica je premještena na novu lokaciju i sada je uređujemo u WordPress-u.  Kako mi je to sve novo još se učim uređivati.  Stoga vas molim za strpljenje. Uskoro će biti novih članaka.